Ruqqia sharria kya hai ? ruqqia ki wazahat kar dey
SAWAL: Salam alaikum mufti sahib! Ruqqia sharia kya hai
JAWAB: Ruqqia sharria se morad sharai Dam duroood hai. imam ibn-e Aseer ne is ki tareef un alfaaz mein ki hai :
الرُّقْيَةُ العُوذة الّتی يُرْقیٰ بها صاحبُ الآفةِ کالحُمَّی والصَّرَع وغير ذلک من الآفات، و قد جاء فی بعض الأَحاديث جوازُها و فی بعضِها النَّهْيُ عنها.
” Ruqqia” woh dُaa jis se museebat zada ko jhara jaye. maslan bukhaar, be hoshi waghera, afaat. baaz ahadees mein is ka juwaz aur baaz mein momanat aayi hai .
Woh mazeed farmatay hain :
فمنَ الجواز قوله: استَرْقُوا لَها فاِنَّ بها النَّظْرَة، أی اطْلبُوا لها من يَرْقِيها.
” juwaz ki aik misaal rasool ALLAH sale Allah alaihi wa-alehe wasallam ka yeh farmaan hai : usay jhaad phoonk karo is aurat ko nazr-e-bad lag gayi hai, matlab yeh ke is ke koi jhaad phoonk karnay wala talaash karo !” aur momanat ki aik misaal yeh hai :
لا يَسْتَرْقُون ولا يَکْتَوُون.
” naik log nah jhaad phoonk karen nah daghain.”
Ahadees ke mabain mutabqat
jhaad, phoonk aur dum duroood ki taied aur mukhalfat mein mutadid ahadees warid hui hain. dono atrf ki un ahadees mein mutabqat yun ki ja sakti hai ke woh jhaad phoonk makrooh hai : ( 1 ) jo arabi zabaan mein nah ho ( 2 ) Allah taala ke muqaddas naamon se is ki sifaat aur kalaam se nah ho, is ki nazil kardah kitabon mein nah ho aur aqeedah yeh rakha jaye ke dam duroood laazmi faida dega aur isi par tawakkal kar liya jaye. yahi matlab farmaan pak ka hai :
ماتوکّلم من استرقیٰ.
” jis ne jhaad phoonk kya is ne tawakkal nahi kya’ ‘
is ke khilaaf jo jhaad phoonk hai woh makro nahi :
کالتعوّذ بالقرآن وأَسمآء اﷲ تعالٰی والرَُّقَی المَرْوِيَةِ.
” jaisay quran kareem aur Allah taala ke asmaye Muqaddisa aur is ki sifaat aur is ki nazil ki gayi kitabon mein jo kalaam pak hai aur jo dam jhaad hadees pak mein marwi hai.’ ‘
isi liye sarkar sale Allah alaihi wa-alehe wasallam ne is sahabi se jinhon ne quran kareem se jhaad phoonk ki thi aur is par ujrat bhi li thi, farmaya :” woh log bhi to hain jo baatil jhaad phoonk par ujrat letay hain, tum ne to barhaq dam kar ke ujrat li (مَنْ أخَذ برُقْية باطِلٍ فقد أَخَذْت بِرُقْية حَقٍّ) aur jaisay huzoor ka yeh farmaan jo hadees jabir mein hai sarkar sale Allah alaihi wa-alehe wasallam ne farmaya :
اعْرِضُو ْهَا عَلَيَ فعرَضْناها فقال لا باْس بها اِنما هی مواثِيقُ. کأَنّه خاف أَن يقع فيها شيی ممّا کانوا يتلفظون به و يعتقدونه من الشرک فی الجاهلية وما کان بغير اللسان العربی ممّا لا يعرف له ترجمته ولا يمکن الوقوف عليه فلا يجوز استعماله.
” woh dam jhaad mere samnay lao! hum ne paish kar diya farmaya koi harj nahi yeh to waday maayde hain. goya huzoor sale Allah alaihi wa-alehe wasallam ko dar tha ke kahin dam mein koi aisa harf nah ho jisay woh bola karte aur jis shirk ka dour jahliat mein aqeedah rakhtay thay ya jo arabi zabaan mein nah ho jis ka tarjuma nah aaye aur nah is ka mafhuum tak pohanchna mumkin ho aisa dam jaaiz nahi. raha sarkar ka yeh farmaan ke :’ ‘ nazr-e-bad aur bukhaar ke ilawa kisi aur maqsad keliye dam duroood nahi’ ‘ to is ka matlab yeh hai ke is dam se barh kar koi dam behtar aur naffa dainay wala nahi. aur huzoor sale Allah alaihi wa-alehe wasallam ne aik se zayed sahaba karaam ko jhaad phoonk ka hukum diya. aur aik barri jamaat ke baray mein suna ke woh jhaad phoonk karte thay aur aap ne un par inkaar nahi farmaya .
